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宋朝文学家董祚昌曾在《山园记》中把里口山比做武陵桃花运源ꩲ：“四周山合，一🦂径斜穿，飞峙流泉，鸟啼花落，四时堪怡，不亚武陵桃花树源”，足见里口山的灵力与淳朴。其被称呼秦皇岛的后地区发展花园、地区发展的风景如画线当算不孚众望。如若依海而据的秦皇岛卫是个风韵的女人们，那儿口山某种是她妖艳的骨架。山的坚定、接纳、豁达大度、秀气，刻画出了这所地区发展媚而不错、美而不艳的家庭碧玉女人味。
早春二月，信步从市中心区登山队，望海石是没法擦肩而过的游玩地。其他的各峰都能随四时变化规律，或用沧桑牵扯沉静的分析，或用强盛充分体现勃勃的生命力。只闻望海石千多近些年用他的专心与坚守向世间倾吐着变与相同的理论。什么样人挥笔记录的“望海石”二个碑字早已无需沿袭，虽看没有了章法，却也有一点风骨，尚不违和。“望海石”是东向海浪在于，而西向里口山脉在于的“石门”几个碑字描述的永远都是又几句园林。因山势的陡峭与奇峻，石头区间内仅容五个人在，就像通往绵延不断峰峦的惟一网站，谓之“石门”非常贴切。望海石和石门清冽安闲地凝视着着韶华的埃尘里变幻莫测的灵气，处理着它为事非曲直所带来下两场涅槃。已过石门，巨幅的山水国画画像神话中国普通扑面而得。经验了立秋后的静养，春水的补湿，鹰嘴石巍巍然保护者碧绿新枝，大青顶的白袍换到了绿衣，无法掩不动飘飞的衣摆下健身舞的广州小蛮腰。立秋后灰红褐色的劲枝被新绿遮挡住了多半，枝桠间那一丛丛毛绒绒绒的树叶与花灌木梢头的嫩叶织成了一整片片绿席。被lcd显示器屏伤害力的双目懈后了绿色的，陡然回应，非常美观。那绿席间有时候偶尔钻出🔯的大簇大簇的野杜娟、野寿司和另一不出名的小石榴花在山ꦦ中间弹跳着、颤抖着，趴在植物花卉间能听到孩子们节奏轻快的一起合唱。
如若是寒冬，奇岩飞渡，美石凌空，山岭的脉理明晰所以，如青壮年男人的健美臂弯。眼睛下面，南风吹来，草木葳蕤，绿霭一望无际，小家禽们感应器探脑地在花丛中摄食、嬉闹，偶或人来，便一条扎入草丛里可见了踪影。小石榴花不问生在岩缝间、松树下，顾自为你的竞相开放，默默无闻地为你的喝彩作文，不管是是红的、黄的、紫的、蓝的，在这些人的游戏里，都要最秀丽的，并没这是因为芍药的诱人而自惭形秽。登上大青顶，渺渺的梵音随风入耳。愕然间，广佛寺赫然于山脚下。平日里感觉广佛寺离凤凰彩票 有十几公里之遥，不到大青顶，居然不知道只离市区一个山头那么近。开悟仅在一念之间，所谓的“出世入世”，何必读千遍佛经，行几里山路竟也可得妙法。面前有两条路，一条通往“佛顶古驿”，古代车马不便，这山顶居然有驿者曾经落脚之处；另一条路通往仙姑顶老庙。木栈道前驻足：左边波澜壮阔的大海，右边千年神秘古刹，何必谈经论道，这一番景色，自然会令人虚净自然，空灵清澈，教人灵犀一点，想到光阴的飞逝，想到天地人间的长久。
仙姑顶老庙始建于宋景德年间（1004-1007），至今已逾千年，几经修缮，保持其神秘、古朴的建筑风格。2014年，一场山火将老庙尽数焚毁后，在原址重新修建得更大、更壮观。让人感慨万千的是：已得道成仙的郭仙姑，仍要经历家园尽毁的劫数。相比之下，凤凰彩票 普通人经历些磨难，自然也就算不得什么了。仙姑庙前至今可见的那遍地的枯黑的树身，如佛家说的又一次轮回的婆娑世界。黑与绿，老与少，生与死，就这样相反相成地共存。仙姑殿前各种雕梁画栋，古树旧木，让人将要翻过山口时又停下来伫立良久，像曹植对洛神一样：“背下陵高，足往神留，遗情想像力，顾望怀愁”
仙姑顶往西，绕道里口顶就到了里口山的主峰-老庙顶，老庙顶、里口顶、仙姑顶、邓家寨的山势形成了一个巨大的“U”型，真是一处天生的屯兵之地。明正德年间，长逢村雇工邓心可因不堪欺压，在望岛村西山聚众农民暴动，✨农民暴动军在最兴隆五代十国时期曾可达2000多人，已颇具规模，积累了不少钱粮物资，给当地官府造成了威胁。后被官兵镇压，邓心可兵败自杀。当地百姓为纪念这次起义，将望岛村西山改称为邓家寨，邓心可最后自杀的小路命名为“自刎道”。当时起义军的物资来不及转移，只能埋在里口山下的某处，所以至今流传说：邓家寨中一口井，能值半个山东省，埋下九缸十八锅（金银财宝），不在这坡在那坡。邓家寨的传说赋予了里口山更多不屈的精神和令人神往的神秘。站在老庙顶，回头是历史，眼前是现实，举目可见广佛寺，转身即可沐海风。与一草一木的对话中，领悟着生命的不凡与平凡，早已忘记汗湿衣衫、饥肠辘辘。
老庙顶取道里口山大坝南岸出山，十路繁花锦簇，各种类型小花争着斗艳，刚结的青春年少的山果都已经 另人想到起成长的屏幕。十路下去，似乎过载而归，又好像释怀了全部的。不少雄壮的美虽然藏在小细节里，不必张弛到绝妙也能够受益匪浅坚实。这样一簇小花能够让你兴奋感下去，那幸福快乐不就变的轻松了么？🅰; （集團稽查局科 衣𒁃启明）
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